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新書推介:溫海明《壇經明意》
發表時間:2021-08-23 21:29:13    作者:溫海明    來源:"宗教文化出版社服務號"微信公眾號

溫海明老師《壇經明意》近日已于我社出版。本書通過箋注形式,解讀《壇經》的哲學思想,基于《壇經》哲學的古意,從“空有之意”的角度,指出“《壇經》虛無主義”和“六祖虛無主義”在禪宗哲學國際化過程中的危害性。作者試圖從中西比較哲學和比較宗教學的角度建構現代化的中國禪學,介紹中國禪宗哲學,進而希望在世界范圍內重建起對以《壇經》為中心的中國禪學及相關的中國哲學經典、思想和文化的溫情與敬意。

樓宇烈先生為本書所作序:

佛教起源于印度,其核心精神是:菩提心為因,慈悲是根本,方便即究竟。但佛教在印度不是主體文化,在其傳承過程中,經過原始佛教、部派佛教到大乘佛教(也經歷了前、后期的變化和發展),其本意有所歪曲,同時也日趨繁瑣,在公元七世紀后,隨著密教(后期大乘)興起,印度佛教就開始走向衰微了。佛教在兩漢之際傳入中國之后,大乘佛教可以說得到了創造性的發展。陳隋之際形成的“天臺宗”和唐代中期創立的“華嚴宗”,已經不能簡單地用原來印度大乘某派的說法予以框范了;至于在唐代中期形成的“禪宗”“凈土宗”等宗派,則更是為印度佛教所未有,而完全是由中國佛教徒所獨創的大乘佛教宗派了。

在《壇經》中,禪宗六祖慧能大師特別強調要從“坐禪”走向“悟禪”,同時指出不要拘滯于佛教經論的“文本之意”,而要參透其間的“言外之意”,從而指明了佛教的本源和核心思想。我曾經借用古德的話,做了一副對聯,來概括禪宗的根本精神:做本分事(趙州從諗語),持平常心(馬祖道一語),成自在人(臨濟義玄語);行慈悲愿,啟般若慧,證菩提道。歷代禪宗大德都是要人自己主動覺悟,自性自度,強調自作主宰,求佛不如求己,這種突出人的自覺自律的精神,是與儒道等中國本土文化最為契合的,遂使禪宗成為了與中國本土文化結合得最為圓融的表現形式,《六祖壇經》也成為中國佛教史上唯一的一部由中國僧人講述并被稱為“經”的作品。

對于《壇經》和禪學的研究,能夠主動運用比較哲學和比較宗教的眼光,參考大量的英文《壇經》譯文和禪宗研究文獻,目前所見漢語學界還是比較缺乏的。溫海明在上世紀九十年代北京大學哲學系讀碩士,曾經求學于我,后留學美國夏威夷大學攻讀比較哲學博士。這本《壇經明意》,是他最近幾年給南普陀國際部學僧授課的過程中,現國際禪學研究中存在著“《壇經》和六祖虛無主義”問題,有感而作的。該書引用了大量歐美禪宗文獻和相關學術著作,全書貫穿著比較哲學的視野,能夠看出海明以“空有之意”的意本論角度闡發《壇經》義理的學術努力,讓人耳目一新,有相當的啟發意義。

在現代社會,高科技使得人們的物質生活愈加富裕和舒適了,然而它的精密、高速、自動,卻讓人們的生活機械、緊張和單調,精神生活方面變得日益貧乏和空虛。我一直倡導一種“禪意人生”,要在生活實踐中去參悟禪的精神,并把禪的精神落實在生活實踐中,生命就會更有意義,生活也會更加自在。希望《壇經明意》的讀者們,明白《壇經》的真意,體會惠能大師的心意,過上有禪意的人生。


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